موسوعة قانونية ” العدل أساس الملك ” الحضانة والرؤية فى القانون الجديد

” العدل أساس الملك”

سوزان مرمر

ليسانس حقوق ٢٠٠٤ جامعة المنصورة

عضو نقابة الصحفيين المصريين

عضو الاتحاد العام للصحفيين العرب

عضو الاتحاد الدولى للصحفيين

عضو اللجنة التشريعية بنقابة الصحفيين المصريين

عضو اللجنة العليا للمجالس العرفية والمصالحات وفض المنازعات الودية بالمنظمة المصرية الدولية لحقوق الإنسان والتنمية

ركز مشروع قانون الأسرة الجديد على مصلحة الطفل باعتبارها الأساس في تنظيم مسائل الحضانة والرؤية، حيث وضع قواعد جديدة تهدف إلى تحقيق التوازن بين حقوق الأبوين وضمان الاستقرار النفسي للصغير

ترتيب الحضانة وتقديم الأب

حدد المشروع ترتيب الحضانة بحيث تكون للأم أولًا ثم الأب، وهو تغيير لافت يعكس ما أظهره الواقع من تأثير غياب الأب على الأطفال. كما أجاز للمحكمة الخروج عن هذا الترتيب إذا اقتضت مصلحة المحضون ذلك، بما يمنح القاضي مرونة في اتخاذ القرار المناسب لكل حالة.

تحديد سن الحضانة

نص المشروع على أن يكون الحد الأقصى لسن الحضانة 15 عامًا لكل من الذكور والإناث، وبعدها يحق للمحضون اختيار الإقامة مع من يشاء من والديه، مع إمكانية تغيير هذا الاختيار لاحقًا حتى بلوغ سن الرشد.

تنظيم الرؤية والاستزارة

أقر المشروع حق الرؤية للأبوين والأجداد لمدة لا تقل عن ثلاث ساعات أسبوعيًا، سواء بشكل مباشر أو إلكتروني، كما استحدث نظام الاستزارة، الذي يتيح اصطحاب الطفل لفترات محددة قد تشمل المبيت، مع وضع ضوابط زمنية تضمن عدم الإضرار به نفسيًا أو بدنيًا.

الحضانة هي حفظ الصغير وتربيته، وتثبت للأم ثم لأم الأم (الجدة) ثم للمحارم من النساء، وفقاً للمادة 20 من القانون رقم 25 لسنة 1929 المعدل بالقانون 100 لسنة 1985.

تسقط الحضانة عن الأم بزواجها من أجنبي (إلا إذا رأى القاضي مصلحة)، إهمال الرعاية، سفر الطفل، أو تكرار عدم تنفيذ حكم الرؤية، لتنتقل إلى من يليها في الترتيب، حيث يأتي الأب عادة في المرتبة الـ 16 أو وفق التعديلات الجديدة.

تفاصيل الحضانة واسباب نقلها في القانون المصري

1. ترتيب الحضانة (لمن تنقل):وفقاً للمادة 20 من القانون رقم 100 لسنة 1985، تنتقل الحضانة بالترتيب التالي عند سقوطها عن الحاضنة الحالية:

الأم.أم الأم (الجدة لأم) وإن علت.أم الأب (الجدة لأب) وإن علت.الأخوات الشقيقات.الأخوات لأم.الأخوات لأب.بنات الأخت الشقيقة.بنت الأخت لأم.الخالات بالترتيب المتقدم في الأخوات.بنات الأخت لأب.بنات الأخ (شقيقات/لأم/لأب).خالات الأم.خالات الأب.عمات الأم.عمات الأب.العصبات من الرجال (يأتي الأب بعد هؤلاء النساء).

2. أسباب نقل/سقوط الحضانة (المادة 20 قانون 100 لسنة 1985):

تسقط الحضانة في الحالات التالية

:زواج الأم من أجنبي: إذا تزوجت الأم الحاضنة من رجل أجنبي عن الصغير (لا يحرم عليه)، تسقط حضانتها، إلا إذا ثبت أن مصلحة الطفل تقتضي بقاءه معها.

عدم الأمانة: إهمال تربية الصغير، أو كثرة الخروج وترك الطفل بمفرده.

زواج الحاضنة: إذا كانت الحاضنة غير الأم، وتزوجت من أجنبي.

عدم تنفيذ حكم الرؤية: في حال تكرار الامتناع عن تنفيذ حكم الرؤية، يجوز للقاضي نقل الحضانة مؤقتاً.

الأمراض الخطيرة: إصابة الحاضنة بمرض معدٍ أو عقلي يعجزها عن تربية الصغير.

تغيير الدين: إذا أصبحت الحاضنة غير أمينة على دين الطفل.

سفر الحاضنة: سفر الأم بالطفل إلى مكان يمنع الأب من ممارسة حقه في الرؤية.

3. السن القانوني للحضانة:تنتهي حضانة النساء ببلوغ الصغير أو الصغيرة 15 عاماً.يخير الصغير/الصغيرة بعدها بين البقاء مع الحاضنة (دون أجر) أو الأب، حتى يبلغ الصغير سن الرشد.

4. الحضانة للأب:يأتي الأب في الترتيب بعد انتهاء الحق للنساء (الجدات والأخوات والخالات).

يجوز نقل الحضانة للأب إذا سقطت عن الأم (أو النساء) لأي من الأسباب المذكورة، أو بعد سن 15 عاماً.

” توصيات ”

نوصي فى حالات العنف الأسري الاكتفاء بنقل الحضانة وليس عقاب للام والاب حيث ان ديننا الحنيف أمر بطاعة الوالدين مهما كانت الاسباب واوصى بالتراحم لهما

قال تعالى ” وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا ” فهى دعوى لرحمة الام والاب وعدم اصدار حكم بعقوبتهما فى حالات العنف الاسرى

كما قال تعالى ” وقضى ربك الا تعبدو الا اياه وبالوالدين احسانا ” هنا قرن المولى عز وجل عبادته وتوحيده ببر الوالدين

وقال تعالى ” فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)

هنا سيدنا ابراهيم كان سيذبح ابنه اسماعيل وقال اسماعيل افعل ما تؤمر ولم يعاقب ابيه

هنا ليست دعوة لذبح الابناء ولكن رحمة الاباء والامهات وفقا للشريعة الإسلامية

كما ان أحكام عقوبة الوالدين فى العنف الاسرى يجوز الطعن بعدم دستوريتها لانها تخالف أحكام الشريعة الإسلامية التى هى مصدر القوانين وفقا للدستور