موسوعة قانونية” العدل أساس الملك ” رأى فقهى للخروج من ازمة ايران داخليا وخارجيا
” العدل أساس الملك”
سوزان مرمر
ليسانس حقوق ٢٠٠٤ جامعة المنصورة
عضو نقابة الصحفيين المصريين
عضو الاتحاد العام للصحفيين العرب
عضو الاتحاد الدولى للصحفيين
عضو اللجنة التشريعية بنقابة الصحفيين
عضو اللجنة العليا للمجالس العرفية والمصالحات وفض المنازعات الودية بالمنظمة المصرية الدولية لحقوق الإنسان والتنمية
قصة ارتداء علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عمامة النبي -صلى الله عليه وسلم- (والتي تعرف أحياناً بـ “السحاب” أو العمامة السوداء) في معركة خيبر وما بعدها، تعتبر في الشريعة الإسلامية والسيرة النبوية رمزاً للسيادة، والقيادة، والتفويض النبوي، وخصوصية لعلي -رضي الله عنه- في القوة والولاية.
إليك تفصيل هذا الموقف ودلالاته:السياق التاريخي (خيبر): في معركة خيبر (سنة 7 هـ)، استعصت الحصون على المسلمين، فقال النبي ﷺ: “لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله”.
وقد دفع النبي ﷺ الراية لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-.لبس العمامة والجبة: ذكرت روايات تاريخية وسير أن علياً -رضي الله عنه- برز يوم خيبر وعليه جبة (أو عمامة) النبي ﷺ.
وفي بعض الروايات، ألبسه النبي ﷺ عمامته الخاصة (التي تُعرف بالسحاب أو العمامة السوداء) لتمتعه بالقيادة.
دلالة الموقف أمام يهود خيبر:السيادة والنيابة: كان ارتداء علي لعمامة النبي ﷺ إشارة واضحة لليهود بأن علياً يمثل النبي ﷺ في قيادة الجيش، وهو نائبه في هذه المعركة الحاسمة.
الشارة النبوية: كانت العمامة والجبة “شارة” (علامة مميزة) ترمز للمكانة العالية، ولبسها عليٌّ ليضفي هيبة القيادة النبوية على ظهوره أمام قادة اليهود مثل “مرحب”.
العزة والنصر: العمائم في التراث الإسلامي “تيجان العرب”، ولبس عليٌّ لها في مشهد الفتح تعزيز لعزة الإسلام، حيث هرب اليهود إلى حصونهم لما رأوا جيش المسلمين بقيادة علي -رضي الله عنه-.
خلاصة الرأي الشرعي:ارتداء علي لعمامة النبي ﷺ في خيبر هو فعل مباح بل هو من باب التأسّي والاقتداء بأعلى هيئات النبي ﷺ وشاراته، ولا يُنكر عليه (أي على من تأسى به في لبسها).
وفي السياق العسكري، يعتبر توجهاً نبوياً لتشريف عليٍّ -رضي الله عنه- وتمكينه، مما أدى إلى النصر في خيبر.
يُعد النظام الإيراني نظاماً سياسياً يقوم على المذهب الشيعي الإثني عشري، وهو المذهب الرسمي للدولة منذ الثورة الإسلامية عام 1979.فيما يتعلق بملف حقوق الإنسان والتعامل مع أهل السنة، توجد تقارير حقوقية تشير إلى انتهاكات وتمييز،
وفيما يلي أبرز النقاط بناءً على السياق المتاح:
التمييز والاضطهاد: تذكر تقارير 0.5.10 أن أهل السنة في إيران، الذين يشكلون أقلية، يواجهون تمييزاً، وتضييقاً في ممارسة شعائرهم الدينية، وحرماناً من بعض الحقوق 0.5.8.
عمليات الإعدام: سُلط الضوء في فترات مختلفة على عمليات إعدام طالت نشطاء ومفكرين من أهل السنة، مما أثار انتقادات دولية وحقوقية 0.5.9.
انتقادات داخلية: انتقد زعماء دينيون من أهل السنة، مثل مولوي عبد الحميد، سياسات النظام، مشيرين إلى عدم المساواة 0.5.6.
مناطق النزاع: تتركز الشكاوى من التمييز غالباً في المناطق التي تضم كثافة سنية مثل بلوشستان والأهواز 0.5.7.
من جهة أخرى، تشير مصادر إلى وجود أماكن عبادة ومدارس دينية لأهل السنة في مناطق مختلفة، ويتبع معظمهم المذهب الشافعي
اندلعت حرب إقليمية واسعة في 28 فبراير 2026، شنت خلالها الولايات المتحدة وإسرائيل ضربات عسكرية مكثفة على إيران، استهدفت منشآت حيوية ومسؤولين، مما استدعى ردوداً إيرانية استهدفت حلفاء أمريكا بالمنطقة ومضيق هرمز.
استمرت الحرب العنيفة حوالي 40 يوماً، تميزت بنشاط عسكري مكثف (حتى مايو 2026) رغم إعلانات هدن مؤقتة.
أهم معطيات حرب إيران 2026:
البداية: غارات أمريكية-إسرائيلية منسقة في 28 فبراير 2026 ضد أهداف استراتيجية إيرانية.
الرد الإيراني: هجمات بالصواريخ والمسيرات استهدفت إسرائيل وقواعد أمريكية، مع تهديد حركة الشحن في مضيق هرمز.
الخسائر: أبلغت التقارير عن مقتل الآلاف (أكثر من 2600 في لبنان وحده حتى مايو)، وتضرر حزب الله، مع تقارير متضاربة عن مقتل شخصيات قيادية.
الموقف الحالي (مايو 2026): رغم الهدن المؤقتة (مثل هدنة 8 أبريل)، استمر التصعيد العسكري والخطاب الدبلوماسي العنيف، وسط محاولات دولية للوساطة.
الهدف: سعت إسرائيل والولايات المتحدة لإضعاف قدرات إيران النووية والعسكرية، بينما وصفت إيران الصراع بأنه “نصر” ضد “المحور الغربي”.
ملاحظة: تشير التقارير الواردة إلى أن الوضع لا يزال متقلباً، مما قد يجعله عرضة لتغيرات سريعة وكبيرة في الميدان.
” توصيات ”
مما سبق نعلم اشتعال ازمة ايران داخليا باعدامات السنة وخارجيا بحربها مع امريكا وايران
لكن القصة الملهمة ارتداء على ابن ابى طالب كرم الله وجهه عمامة النبى محمد صلى الله عليه وسلم تضع حلا للازمة لا مثيل له
فلو اعتبرنا ان امريكا بها يهود خيبر يمكن ان نعقد اتفاق يحل الازمة داخليا وخارجيا
نحن نضع اتفاق توحيد الفصائل الايرانية وحقن الدماء بأن يشمل الفصائل انصار على ابن ابى طالب الشيعة و انصار محمد صلى الله عليه وسلم السنة و يهود خيبر امريكا
فلو وضع الاتفاق هكذا يرتدى انصار على ابن ابى طالب عمامة النبى محمد بمثابة صلح مع انصار النبى محمد السنة فى وجود يهود خيبر ويتوقف احكام الاعدام وهذا صلح داخلى وتصالح السنة والشيعة مع يهود خيبر صلح خارجى مع امريكا
وبهذا تتوحد الفصائل الايرانية وتتوحد الدعوة الإسلامية انصار على ابن ابى طالب كرم الله وجهه وأنصار محمد صلى الله عليه وسلم فى مشهد مهيب وتعتبر يهود خيبر من حقن الدماء التى تمثل امريكا
هذا بغض النظر عن ان هذه الاشهر الثلاث ذو القعدة وذو الحجة و محرم الانسب فى عقد هذا الاتفاق حيث انه اشهر حرم يحرم فيها القتال عالمسلمين
ويسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه .. قل قتال فيه كبير وصد عن سببل الله وكفر به .
