موسوعة قانونية “العدل أساس الملك ” .. عقوبة ايذاء الغير على الطريق
” العدل أساس الملك”
سوزان مرمر
ليسانس حقوق ٢٠٠٤ جامعة المنصورة
عضو نقابة الصحفيين المصريين
عضو الاتحاد العام للصحفيين العرب
عضو الاتحاد الدولى للصحفيين
عضو اللجنة التشريعية بنقابة الصحفيين المصريين
عضو اللجنة العليا للمجالس العرفية والمصالحات وفض المنازعات الودية بالمنظمة المصرية الدولية لحقوق الإنسان والتنمية
تنص المادة 377 من قانون العقوبات على أنه يعاقب بغرامة لا تجاوز مائة جنيه كل من ارتكب فعلاً من الأفعال الآتية:
-من ألقى في الطريق بغير احتياط أشياء من شأنها جرح المارين أو تلويثهم إذا سقطت عليهم.
-من أهمل في تنظيف أو إصلاح المداخن أو الأفران أو المعامل التي تستعمل فيها النار.
-من كان موكلاً بالتحفظ على مجنون في حالة هياج فأطلقه أو كان موكلاً بحيوان من الحيوانات المؤذية أو المفترسة فأفلته.
-من حرش كلباً واثباً على مار أو مقتفياً أثره أو لم يرده عنه إذا كان الكلب في حفظه ولو لم يتسبب عن ذلك أذى ولا ضرر.
-من ألهب بغير إذن صواريخ أو نحوها في الجهات التي يمكن أن ينشأ عن إلهابها فيها إتلاف أو أخطار.
-من أطلق في داخل المدن أو القرى سلاحاً نارياً أو ألهب فيها أعيرة نارية أو مواد أخرى مفرقعة.
-من امتنع أو أهمل في أداء أعمال مصلحة أو بذل مساعدة وكان قادراً عليها عند طلب ذلك من جهة الاقتضاء في حالة حصول حادث أو هياج أو غرق أو فيضان أو حريق أو نحو ذلك وكذا في حالة قطع الطريق أو النهب أو التلبس بجريمة أو حالة تنفيذ أمر أو حكم قضائي.
-من امتنع عن قبول عملة البلاد أو مسكوكاتها بالقيمة المتعامل بها ولم تكن مزورة ولا مغشوشة
-من وقعت منه مشاجرة أو تعد أو إيذاء خفيف ولم يحصل ضرب وجرح.
كما جاءت المادة 378 من ذات القانون لتنص على أنه يعاقب بغرامة لا تجاوز خمسين جنيهاً كل من ارتكب فعلاً من الأفعال الآتية:
-من رمى أحجاراً أو أشياء أخرى صلبة أو قاذورات على عربات أو سيارات أو بيوت أو مبان أو محوطات ملك غيره أو على بساتين أو حظائر.
-من رمى في النيل أو الترع أو المصارف أو مجاري المياه الأخرى أدوات أو أشياء أخرى يمكن أن تعوق الملاحة أو تزحم مجاري تلك المياه.
-من قطع الخضرة النابتة في المحلات المخصصة للمنفعة العامة أو نزع الأتربة منها، أو الأحجار أو مواد أخرى ولم يكن مأذوناً بذلك.
-من أتلف أو خلع أو نقل الصفائح أو النمر أو الألواح الموضوعة على الشوارع أو الأبنية.
-من أطفا نور الغاز أو المصابيح أو الفوانيس المعدة لإنارة الطرق، وكذا من أتلف أو خلع أو نقل شيئاً منها أو من أدواتها.
-من تسبب بإهماله في إتلاف شيء من منقولات الغير.
-من تسبب في موت أو جرح بهائم أو دواب الغير بعدم تبصره أو بإهماله أو عدم مراعاته للوائح.
-من ترك أولاده حديثي السن أو مجانين موكولين لحفظه يهيمون وعرضهم بذلك للأخطار أو الإصابات.
-من ابتدر إنساناً بسب غير علني.
إماطة الأذى عن الطريق عمل صالح يؤجر عليه المسلم، حيث وردت نصوص نبوية صحيحة تؤكد أن إزالة كل ما يؤذي المارّة تُعد بمثابة الصدقة التي يتقرب بها العبد إلى الله.
نصوص الحديث الشريفوردت أحاديث عدة في هذا الشأن، منها:
في الصحيحين: عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ… وَتُمِيطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ».
في صحيح مسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ -أو بِضعٌ وسِتُّونَ- شُعبةً، فأفضَلُها قَولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطَّريقِ».
في مسند أحمد وصحيح ابن حبان: عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال: قلت: يا نبي الله، علِّمني شيئاً أنتفع به.
قال: «اعزِلِ الأذى عن طَريقِ المُسلِمينَ».معاني ومقاصد الحديث إماطة الأذى: تعني إزالة وتنحية كل ما يضر المارة من شوك، أو حجارة، أو زجاج، أو قاذورات، أو عوائق تعرقل حركة السير.
الصدقة: بيانٌ لعظيم ثواب هذا الفعل، حيث يعامل الله هذا العمل اليسير معاملة الصدقة المالية في الأجر والمثوبة.
شعبة من الإيمان: يدل الحديث على أن الإيمان ليس مجرد اعتقاد قلبي فحسب، بل هو أقوال وأعمال.
وتُعد إماطة الأذى أدنى درجات الإيمان العملية، مما يوضح شمولية الإسلام وحرصه على نظافة المجتمع وسلامة أفراده.
فضائل إماطة الأذى غفران الذنوب ودخول الجنة: ثبت في الأحاديث الصحيحة أن إزالة غصن شوك أو قطع شجرة كانت تؤذي الناس هي سبب لمغفرة الذنوب ودخول الجنة.
محاسن الأعمال: أخبر النبي ﷺ أنه رأى إماطة الأذى عن الطريق في “محاسن أعمال” أمته، مما يدل على حب الله لهذا العمل.
تحقيق التكافل الاجتماعي: يعكس هذا الخلق النبيل حرص المسلم على نفع الآخرين ودرء الضرر عنهم، وهو ما يساهم في بناء مجتمع متعاون تسوده المحبة.
” توصيات ” .
نوصي باعطاء من يميط الاذى عن الطريق صدقات من بيت الزكاة والصدقات المصرى اعمالا لقول النبى محمد صلى الله عليه وسلم
