موسوعة قانونية “العدل أساس الملك ” الافراج الشرطى والتعليم فداء الاسرى فى القانون والشريعة الاسلامية
” العدل أساس الملك”
سوزان مرمر
ليسانس حقوق ٢٠٠٤ جامعة المنصورة
عضو نقابة الصحفيين المصريين
عضو الاتحاد العام للصحفيين العرب
عضو الاتحاد الدولى للصحفيين
عضو اللجنة العليا للمجالس العرفية والمصالحات وفض المنازعات الودية بالمنظمة المصرية الدولية لحقوق الإنسان والتنمية
يُلزم القانون مؤسسات ومراكز الإصلاح والتأهيل (السجون) بتأهيل النزلاء ثقافياً واجتماعياً، ويشمل ذلك إلزامهم ببرامج محو الأمية.
ويتم تنظيم ذلك استناداً إلى النصوص والمواد القانونية التالية في التشريعات المصرية المعنية بتنظيم مراكز الإصلاح والتأهيل:
1. قانون تنظيم السجون ومراكز الإصلاح والتأهيل (رقم 396 لسنة 1956 وتعديلاته)المادة (1): تنص على أن الهدف الأساسي لتنفيذ العقوبات المقيدة للحرية هو رعاية وتأهيل المحكوم عليهم “اجتماعياً وثقافياً”.
المادة (31): تُلزم إدارة مراكز الإصلاح والتأهيل بتشجيع النزلاء على الاطلاع والتعلم، وتهيئة وتيسير سبل الاستذكار لمن لديهم الرغبة في استكمال دراستهم.
2. قانون محو الأمية وتعليم الكبار (رقم 8 لسنة 1991)تُطبق برامج محو الأمية للنزلاء غير الحاصلين على شهادة محو الأمية بالتنسيق مع الهيئة العامة لتعليم الكبار وفقاً للمواد:المادة (6) والمادة (8): تُنظم هذه المواد عمليات حصر وتدريس الأفراد الأميين داخل مؤسسات الدولة لرفع مستواهم التعليمي.
توفر إدارات مراكز الإصلاح والتأهيل الفصول الدراسية والمستلزمات لتنفيذ هذه البرامج كجزء من استراتيجية التأهيل
يُنظم الإفراج الشرطي (أو الإفراج تحت شرط) وفقاً للقانون المصري في قانون تنظيم السجون رقم 396 لسنة 1956، وتحديداً في المواد من (52) إلى (59). ويُشهد لهذا الإفراج شروط وضوابط محددة:
1. المواد القانونية المنظمةالمادة 52: تنص على جواز الإفراج عن كل محكوم عليه نهائياً بعقوبة مقيدة للحرية إذا أمضى في السجن نصف المدة، وكان سلوكه يدعو إلى الثقة بتقويم نفسه، بشرط ألا يشكل خطراً على الأمن العام.
المادة 52 مكرر (مضافة بالقانون رقم 19 لسنة 2020): تستثني هذه المادة بعض الجرائم من تطبيق الإفراج الشرطي بنصف المدة.
المادتان 57 و58: توضحان كيفية تحول الإفراج المشروط إلى إفراج نهائي إذا لم يُخلّ المفرج عنه بالتزاماته، أو العودة للسجن في حال المخالفة.
2. الشروط الأساسية للإفراجلكي يستفيد السجين من هذا العفو، يجب توافر الشروط الآتية:قضاء نصف المدة المحكوم بها فعلياً، وبشرط ألا تقل المدة المقضاة عن 6 أشهر.
قضاء (20 عاماً) على الأقل بالنسبة للمحكوم عليهم بالسجن المؤبد.ثبوت حسن السير والسلوك للنزيل أثناء فترة العقوبة، مما يدعو للثقة بتقويم نفسه.سداد الالتزامات المالية المحكوم بها (الغرامات والتعويضات)، ما لم يكن الوفاء بها مستحيلاً.ألا يمثل الإفراج خطراً على الأمن العام.
3. الجرائم المستثناة من الإفراجوفقاً لتعديلات القانون (رقم 19 لسنة 2020)، لا تسري أحكام الإفراج الشرطي على مرتكبي الجرائم الآتية:جرائم الإرهاب وتمويله.
جرائم جلب المخدرات والاتجار فيها.جرائم التجمهر.جرائم غسل الأموال.
4. وضع المفرج عنه يكون الإفراج خاضعاً لمراقبة الشرطة خلال المدة المتبقية من العقوبة، وفي حال إخلال المفرج عنه بأي من شروط المراقبة أو حسن السير، يُلغى الإفراج ويُعاد إلى السجن لإكمال باقي العقوبة
في الشريعة والسيرة النبوية، هناك خلط شائع بين واقعتين تاريخيتين مختلفتين: الأولى تتعلق بـ فداء الأسرى مقابل التعليم، والثانية تتعلق بـ العفو العام.إليك تفاصيل الواقعتين لتوضيح الصورة كاملة:
1. واقعة فداء الأسرى بالتعليم (في غزوة بدر)بعد انتصار المسلمين في غزوة بدر، كان بعض الأسرى المشركين لا يملكون المال لدفع الفدية لإطلاق سراحهم.
فجعل النبي ﷺ فداءهم هو تعليم أبناء المسلمين القراءة والكتابة.تفاصيل الواقعة: كان على الأسير الذي لا يملك المال أن يعلّم 10 من صبيان المسلمين القراءة والكتابة.
الهدف: إعلاء قيمة العلم ومحو الأمية في المجتمع الإسلامي الناشئ، متجاوزاً بذلك المكاسب المادية.
2. واقعة “اذهبوا فأنتم الطلقاء” (في فتح مكة)هذه العبارة قيلت في فتح مكة (وليس في فداء أسرى بدر)، حيث دخل النبي ﷺ مكة فاتحاً ومُنتصراً، وجمع زعماء قريش الذين حاربوه وعذبوا أصحابه لسنوات، وسألهم: “يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟”، فقالوا: “أخ كريم، وابن أخ كريم”، فقال: “فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوته: لا تثريب عليكم اليوم، اذهبوا فأنتم الطلقاء”.
المعنى في الشريعة: تدل هذه الواقعة على مبدأ العفو عند المقدرة والتسامح في الإسلام، حيث لم يسترقّهم النبي ﷺ ولم يقتلهم، بل عفا عنهم وعن إساءاتهم السابقة.
” توصيات ”
نوصي بتأهيل نزلاء السجون واصلاح اخلاقهم وتثقيفهم والافراج الشرطى عنهم فى حال انضباطهم وحسن سير وسلوكهم
كما نوصي بالتعليم للافراج عن الاسرى كما اوصى النبى محمد صلى الله عليه وسلم كما شرحت فى السابق فى حال التعليم ومحو الامية نوصي بالعفو عن الاسير .
