“بلغو عنى ولو آيه ” ميثاق بنى اسرائيل فى القرآن الكريم الجزء الاول

كتبت سوزان مرمر

ننشر اليوم الجزء الاول من تفسير ميثاق العهد لبني اسرائيل الذى ورد فى القرآن

قال تعالى “وإذا أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ ” “البقرة ٨٣ ”

فى البداية نتحدث عن اسرائيل من هو اسرائيل فى القرآن الكريم

اسم يعقوب: “إسرائيل” هو لقب يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام.

الترجمة: الاسم مُركّب من كلمتين عبريتين: “إسر” وتعني “عبد”، و”إيل” وتعني “الله”، ليصبح المعنى “عبد الله”.

سبب التسمية: يُقال إن التسمية جاءت بعد صراعه مع الملاك، وسمي “إسرائيل” لأنه “صارع الله والناس وغلب” حسب ما ورد في سفر التكوين.

ونبى الله يعقوب هو ابو الاسباط ابناؤه الاثنى عشر

معنى الاسباط في اللغة، تأتي كلمة “سبط” بمعنى “فرع” أو “ولد”، و”الأسباط” تعني الأبناء والأحفاد المتسلسلين. كما تُستخدم بمعنى “الفرق” أو “القبائل”.

الأسباط وعددهم: الأسباط هم أبناء يعقوب الاثنا عشر، وهم: رأوبين، شمعون، لاوي، يهوذا، يساكر، زبولون، يوسف، بنيامين، دان، نفتالي، جاد، وأشير.

الارتباط بالأرض: بعد دخول بني إسرائيل أرض كنعان، تم تقسيم الأرض بينهم، وتُعرف هذه الأقسام باسم “أسباط”.

الأنبياء في الأسباط: ورد في القرآن الكريم أن الأنبياء كانوا من بين الأسباط، وأن الله أنزل الوحي على الأنبياء الذين كانوا موجودين فيهم.

وننشر هنا ميثاق بنى اسرائيل الاسباط حيث ان معنى في اللغة، “ميثاق” هو العهد المحكم، وهو عقد قوي مؤكد باليمين أو الوثاقة، ويعني أيضاً الاتفاق الجماعي أو الالتزام الرسمي بين طرفين أو أكثر. أصله من جذر “وثق” الذي يدل على الإحكام والشد.

العهد المحكم: هو العقد الذي يتم توكيده باليمين أو الوثائق لزيادة العناية بحفظه.

الوثيقة: قد يأتي بمعنى الوثيقة الموثقة أو عقد يمثل ضمانة.

ميثاق الاسباط بنى اسرائيل يتشابه مع بعض الرسائل والدعوات فى القرآن حيث ان ميثاق الاسباط” بنى اسرائيل” يتشابه مع نصائح لقمان الحكيم فهى نفس الارشادات والتوجيهات الربانية قال تعالى  “وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ * وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ * وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ * وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ”” سورة لقمان آيه ١٢ حتى١٩ ”

ولقمان هو عبد صالح: أجمعت أغلب آراء العلماء على أنه عبد صالح آتاه الله الحكمة، ولم يكن نبيًا.

و يُعتقد أنه عاصر النبي داود عليه السلام، وتلقى العلم من لديه، وربما كان قاضيًا في بني إسرائيل، وفقًا لبعض الأقوال

وأيضا يتشابه ميثاق يعقوب والاسباط مع أول كلمات تفوه بها نبى الله عيسي وهو طفل دفاعا عن أمه الصديقة مريم قال تعالى ” قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا” سورة مريم